تلك الأيام

حرب الطحين !

 كتب المؤرخ الأمريكي ستيفن كابلان أن “الخبز من أعظم اللاعبين في التاريخ الفرنسي”. لقد كان لهذا السبب أهمية كبرى إذا لم تكن الأكبر في التطورات الاجتماعية ـ السياسية الفرنسية خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كانت غالبية السكان الفرنسيين، في ذلك الوقت، من الريف ويعملون في الأرض بهدف الكفاف، بينما لم يكن هناك سوق محلي وطني وتنافسي كما كان الحال بالفعل في إنجلترا. رأى الفلاحون الفرنسيون أن عملهم يخضع للضرائب غير المباشرة من خلال الضرائب المحلية، أو بقايا الإقطاع، أو مباشرة من قبل الدولة الملكية، ويتركز بشكل متزايد من خلال الإجراءات المتتالية لريتشيليو، وزير لويس الثالث عشر ثم لويس الرابع عشر.

تضمن مملكة فرنسا، في مقابل هذه الضرائب، أمن رعاياها من خلال جيش قوي بشكل متزايد وقوات شرطة منظمة. يضاف إلى ذلك أيضاً ضرورة قيام الملك بإطعام رعاياه لضمان الانسجام الاجتماعي وتجنب “المشاعر الشعبية” في حالة حدوث مجاعة في الريف وفي المدن الكبرى. كان عدد سكان باريس بالفعل أكثر من 500000 نسمة في منتصف القرن الثامن عشر.

 يشير المؤرخ جان نيكولاس إلى 123 مظاهرة، مصدرها الطبقات العاملة الريفية والحضرية، والتي أخذت اسم حرب الدقيق. هذه القاعدة الشعبية ناتجة عن بروليتاريا ريفية يومية أو صغار ملاك الأراضي ليسوا أغنياء بما يكفي لتلبية احتياجاتهم، بينما في المدينة تأتي من مزيج من الحرفيين والعمال وصغار التجار. في باريس، ثلثا مثيري الشغب الذين تم اعتقالهم من العمال. كان السبب، في معظم المظاهرات، هو فرض ضرائب أكثر إنصافًا على الخبز، وهو ما يسميه المؤرخ الماركسي إدوارد بالمر طومسون “الاقتصاد الأخلاقي للجماهير”. حدد المتظاهرون سعراً يعتبرونه لائقًا من خلال التوجه مباشرة إلى السوق لفرض ضرائب على البائعين أو طلب مخازن الحبوب من الحرفيين أو الخبازين أو تجار القمح الذين يخفون محاصيلهم أثناء انتظار ارتفاع أسعار السوق. كما توجد إجراءات لعرقلة نقل القمح عبر الأنهار والطرق.

 كشفت حرب الدقيق في عام 1774عن انقسام اجتماعي حول الحصول على الخبز. كان هذا الانقسام أكثر استقطاباً من أي وقت مضى في ظل الثورة الفرنسية بين برجوازية حضرية وفلاحين أثرياء ضد قاعدة شعبية ناتجة غالباً عن عمال المياومة. يبدو أن مسألة الخبز وردودها السياسية هي في الواقع أحد المحركات الرئيسية للثورة الفرنسية وتطوراتها، بالإضافة إلى الحرب مع القوى الأجنبية. ظهر مفهوم الحق في الوجود، الذي روج له Sans-culottes و Robespierrists فيما يتعلق بالخبز والضروريات الأساسية، كإجابة للشرور الاجتماعية الناشئة عن تجارة الحبوب الحرة.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى